Nella storia della salvezza, il protagonismo di Dio passa spesso attraverso figure femminili che hanno saputo guardare “oltre”. Queste donne non sono semplici comparse, ma pilastri di una fede che si fa carne, attesa e azione. Per noi dell’Azione Cattolica, riscoprire le loro storie oggi significa ritrovare le radici profonde della nostra missione associativa.
Le Madri e le Straniere: Il coraggio dell’inizio
Il cammino della fede parte da Sara, sposa di Abramo, che ci insegna la pazienza del “sorriso”: quel riso inizialmente incredulo che Dio trasforma in gioia per una promessa mantenuta oltre ogni logica umana.
Allora Sara disse: ‘Motivo di lieto riso mi ha dato Dio: chiunque lo saprà sorriderà di me’.
Accanto a lei, brilla la figura di Agar, la schiava egiziana. In lei vediamo la dignità di chi è visto da Dio anche nel deserto dell’emarginazione; è la prima donna nella Bibbia a dare un nome al Signore: “Tu sei il Dio che mi vede”.
Agar al Signore, che le aveva parlato, diede questo nome: ‘Tu sei il Dio della visione’, perché diceva: ‘Non ho forse visto qui colui che mi vede?’.
Anche Lia, pur non sentendosi amata, diventa feconda di vita, ricordandoci che il valore di una persona non dipende dallo sguardo degli altri, ma da quello del Creatore.
Concepì ancora e partorì un figlio e disse: ‘Questa volta loderò il Signore’. Per questo lo chiamò Giuda.
E come non citare Rut? La straniera che sceglie la fedeltà assoluta, insegnandoci che l’appartenenza al popolo di Dio è una questione di cuore e di accoglienza, non di sangue.
Non insistere con me che ti abbandoni e torni indietro senza di te, perché dove andrai tu, andrò anch’io, e dove ti fermerai, mi fermerò; il tuo popolo sarà il mio popolo e il tuo Dio sarà il mio Dio.
Forza della Parola e sacrificio: Anna, Abigail ed Ester
Scendendo nei dettagli della storia d’Israele, incontriamo donne di straordinaria tempra che hanno cambiato il destino del loro popolo.
Anna: La madre che prega nel silenzio del tempio, trasformando il dolore della sterilità in un canto di lode, prototipo del futuro Magnificat.
Essa era afflitta e innalzò la preghiera al Signore, piangendo amaramente. […] Nel corso dell’anno, Anna concepì e partorì un figlio che chiamò Samuele, “perché”, disse, “l’ho chiesto all’Eterno”
Abigail: Donna saggia e diplomatica, che con la sua intelligenza ferma la violenza e riporta la pace.
Davide esclamò rivolto ad Abigail: «Benedetto il Signore, Dio d’Israele, che ti ha mandato oggi incontro a me. Benedetto il tuo senno e benedetta tu che mi hai impedito oggi di venire al sangue e di fare giustizia da me.
Ester: La regina coraggiosa che rischia la vita per il suo popolo, icona di chi mette il proprio privilegio al servizio della giustizia sociale e della fede.
Va’, raduna tutti i Giudei che si trovano a Susa: digiunate per me, state senza mangiare e senza bere per tre giorni, notte e giorno; anch’io con le ancelle digiunerò nello stesso modo; dopo entrerò dal re, sebbene ciò sia contro la legge e, se dovrò perire, perirò!
Il Nuovo Testamento: da Maria a Maria di Magdala
Il filo rosso della fede femminile arriva al suo culmine con il “Sì” di Maria. In lei l’Azione Cattolica trova il modello perfetto: la discepola missionaria che accoglie la Parola e si mette subito in viaggio.
Allora Maria disse: ‘Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola’.
Al suo fianco troviamo Elisabetta, che per prima riconosce la presenza del Salvatore, mostrandoci l’importanza del legame profetico tra generazioni.
Elisabetta fu piena di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo!
Infine, Maria di Magdala, l’Apostola degli Apostoli. A lei è affidato il primo annuncio della Resurrezione. È lei che ci insegna a restare sotto la croce quando tutti scappano e a correre all’alba per gridare che la Vita ha vinto la morte.
Gesù le disse: «Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!» – che significa: «Maestro!». Gesù le disse: «Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: “Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”».
Il “Genio Femminile” nel Magistero della Chiesa
Queste figure ci consegnano un’eredità preziosa: le donne hanno un modo unico di abitare la storia. Laddove lo sguardo umano vede spesso solo sterilità, solitudine o sconfitta, lo sguardo di queste sante sa scorgere il germoglio di una vita nuova. Sanno vedere la vita dove altri vedono solo deserto.
Questa intuizione trova eco costante nel Magistero della Chiesa. Già Papa Leone XIII sottolineava la forza morale della donna, indicandola come colei che porta nella società una “dolcezza e forza d’animo” capaci di elevare i costumi.
Più recentemente, San Giovanni Paolo II nella sua Mulieris Dignitatem (1988) ha celebrato il “genio femminile”:
“La Chiesa ringrazia per tutte le manifestazioni del ‘genio’ femminile apparse nel corso della storia, in mezzo a tutti i popoli e nazioni; ringrazia per tutti i carismi che lo Spirito Santo elargisce alle donne nella storia del Popolo di Dio.”
Infine, Papa Francesco ci ha ricordato costantemente che la missione della donna è legata a una capacità profetica di cura e di visione:
La donna è colei che fa bello il mondo, che lo custodisce e lo mantiene in vita. Vi porta la grazia che fa nuove le cose, l’abbraccio che include, il coraggio di donarsi.
Queste donne non sono “santini” da venerare, ma compagne di strada. Ci interpellano sulla nostra capacità di essere accoglienti come Rut, coraggiosi come Ester e annunciatori come la Maddalena.
Siamo pronti, come loro, a lasciarci scomodare da Dio?